Home

Advertisement

Customize
Пессимист (Александр Вяльцев)


Кто не помнит, как Моисей, ведший еврейское племя через пустыню (очень долго, очень как-то замороченно, будто сам дороги не знал), преследовал и наказывал народ, который то и дело норовил изготовить золотого тельца и поклоняться ему? Помню, когда я читал это первый раз, меня все время удивляло их, евреев, злоупорство. Только Моисей отвернется, они давай ваять этого тельца, ну, как дети, честное слово! Даже праведного Аарона на сей грех соблазнили! Твердый попался материал, жестоковыйный, как и сказано в первоисточнике. Ведь уже и избранное племя, и Бог с ними по пустыне в облаке ходит и чудеса им всякие делает. Не ценят!
Ну, пророк, натурально, обижался, даже скрижали раз в сердцах разбил – и за новыми полез на гору. Вот почему в Библии существуют как бы два варианта 10 заповедей. В первом, кстати, нет ничего высокогуманного, ну, там про не убий, не укради, не возжелай и пр. Зато очень беспокоила Творца Вселенной судьба козленка. Совсем как в анекдоте, в общем. Да и непонятно, чего понесло Моисея на гору общаться с Господом, когда Господь запросто разговаривал с ним и в скинии, и через куст, и через облако?
Но это к слову.
А народ свой решил Моисей за такие дела совсем замучить и до Обетованной земли не довести. "И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, тот ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины. И он сказал им: так говорит Господь, Бог Израилев: возложите свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. С сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек" (Исход 32, 26-28).
А потом тоже делал пророк Илия, заколовший 450 "языческих" жрецов у потока Киссон. А они поклонялись Ваалу, то есть тому же тельцу. А телец, как известно, олицетворял солнце и его живительную силу. И все-то евреи поклонялись, а их все били и наказывали, уверяя, что это бог (или боги) чужих племен, а они, мол, народ буйный и жестоковыйный...
А вся поганка в том, что евреи-то древние, как и все западные семиты, знали, что золотой телец, он же Илу (Элоим) – был их старым племенным богом, и что, естественно, он был связан с общесемитским Балу (Ваалом) (по финикийскому преданию – сыном Илу), что, собственно, означало "Владыка" и было обобщенным прозвищем всех богов.
Илу – творец вселенной и людей, возглавляющий совет богов (сохранилось в Библии). От жены Асират он родил двух сыновей-богов: Шалимму (Шалима) (Вечерняя заря) и Шахару (соответственно Утренняя). Интересно, что Иерусалим (Йерушалем) означает "построенный Шалимом". То есть построенный сыном верховного бога-тельца. Вот ведь злонамеренное племя – и тут схитрило, а старик-Моисей помер и не проследил. И ничего, название осталось. А осталось потому, что возникло раньше, чем реформа Моисея, ибо город был основан иевусянами, другим семитским племенем, которому принадлежала сея земля. Царь же Давид захватил город лишь в 1000 г. до н.э.
За что же бедных евреев так терзал и мучил Моисей, обрезая и калеча все исторические корни? Видать, действовал по русской пословице: пшеница мучима – бел хлеб дает. Вот и в нашей истории такие штуки сколько раз проделывали, а толку?  

 
 
 
Пессимист (Александр Вяльцев)
30 January 2009 @ 01:54 am


Бедный мотылек, проснувшийся в январе, обманутый теплом, уже несколько дней, словно летом, бьется в мое окно…
Когда-то мне казалось, что все мы – такие мотыльки, родившиеся слишком рано, которые и изменить-то ничего в мире не можем, и "подвиг" наш совершенно бесполезен, и "наш бескорыстный труд", как и во времена Баратынского, останется народом незамеченным. 
Но мотыльки все летят и летят – и это уже нельзя не заметить, пусть они и не сдвинут паровоз.
И, в конце концов, это ведь тоже везение: проснуться раньше всех, увидеть другой, неизвестный никому прежде мир, испытать этот яркий опыт жизни среди чужого – пусть все это кончится быстро и даже, возможно, плохо…
Да и нет ничего "чужого", во всяком случае, для рассудка. И мыслящий мотылек бьется в окно, за которым вечный, видимый лишь ему свет.




 
 
Пессимист (Александр Вяльцев)
29 January 2009 @ 02:50 am
Критяне — самые честные люди. Если критянин говорит, что все критяне — лгуны, он а) в случае, если ему поверят, докажет личным примером, что оболгал критян — и восстановит честь народа, либо б) в случае, если ему не поверят — сохранит честь народа неприкосновенной, уронив лишь собственную. Логически строго эту фразу надо переводить так: все критяне лгуны, солгал я вам. То есть, они по меньшей мере не лгуны, хотя, может быть, не все — потому что этот-то один лгун. Минус на минус дает плюс. Хотя зеркально перевернуть фразу нельзя.
Все дело тут в местоимении все. На это обратил внимание еще философ Джордж Мур. Почувствуйте разницу: “Все ручные тигры существуют” и “Ручные тигры существуют”. Первый вариант как бы допускает чисто гипотетическое или грамматическое существование некоторого количества несуществующих ручных тигров. Второй вариант — совершенно корректен.
Поэтому: все критяне лгуны, значит, и я. Сказал бы он большинство, никто бы не возразил. Обратная фраза, предложенная нами, лишена этого опасного “все”: критяне любят правду — за исключением одного выродка.
Итак, если верить этому лгуну, критяне не более склонны ко лжи, чем все остальные люди. Это еще не доказывает, что они особенно честны. Но в условиях, когда им не верят, а благодаря этому выскочке им перестали верить, какую бы цель он не преследовал — так как все склонны верить в худшее скорее, чем в лучшее, даже если информатор — лжец, так вот, в условиях, когда им все, мягко говоря, не доверяют, им уже все равно, что говорить: ложь или правду — и они совершенно спокойно могут быть правдивыми, ибо общего мнения о себе не изменят.
И третье. Лишь представитель очень честного народа может сказать такую правду про своих. Лжец никогда не скажет правды. Правдивый человек и солжет лишь из благих целей. А скорее всего, не солжет, а ошибется. Сказать: все критяне лжецы — это признаться, что и я лжец, по аналогии: все грешны, и я грешен. То есть это говорит о смирении и желании покаяния. О чистоте помыслов. О самокритичности, склонной к преувеличениям. Говоря — все лгуны, он говорит: нам всем надо быть честнее. А это сущая правда.
Вот я и говорю: критяне — самые честные люди.
 
 
 
 

Advertisement

Customize