March 6th, 2010

Счастливый атеизм


 

 

Для меня состояние истины – это состояние счастливого атеиста. Почему "счастливого" – понятно. Почему атеиста?

Потому что он один не зависит в своем мировоззрении – от неких воображаемых сил, рулящих миром и им самим, от их милости, активности, интереса к тебе, – существование которых люди принимают на веру.

Существуют они или нет – ему по фигу. Он будет строить свою жизнь, исходя из предположения, что их нет. Что никто ему не помогает, не мешает, что не будет никакого воздаяния и исправленного варианта теперешней жизни, что есть только этот вариант, – и все, что в рамках него происходит, это плод твоей деятельности, плюс некоторая случайность (как плод деятельности других).

Все, что не верифицируется, не обязательно не существует. "Все в воле Аллаха" и "нет никакого Аллаха" – положения одинаково недоказуемые (не "фальсифицируемые" по Попперу, а потому ненаучные). Атеист не будет строить свои взгляды на недоказуемых, лишь предполагаемых вещах. Как умный путешественник не будет не брать теплых вещей и палатку, предполагая, что весь путь не будет дождей и будет дуть устойчивый южный ветер.

Несомненными представляются для него лишь этот мир и эта жизнь, ограниченно познаваемые в силу ограниченных возможностей познания самого атеиста.

Тем, что мы утверждаем, что истина проистекает от богов или что истина = Бог, – мы не делаем истину мощнее, скорее наоборот, ибо утверждаем ее на гипотетическом фундаменте, лишая ее земных корней. Это все равно, как если бы мы хотели сесть на воображаемую табуретка. Пусть эта воображаемая табуретка будет из чистого золота и алмазов – она так и останется воображаемой. А сесть мы предпочтем на кособокую, фанерную – но настоящую.

 

Collapse )