Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

ворота фиальт

Синдром Пэна

Некоторые, а, может быть, даже многие молодые люди не могут стать взрослыми. И не хотят. Наверное, такие были всегда, но у них было меньше возможностей. Ныне появился даже специальный термин: «кидальт» (kidult, «взрослый ребенок»).
Collapse )
ворота фиальт

Цели

Ложные идеи вокруг нас, сплошные ложные идеи. Они возникают от скуки, глупости, неудовлетворенного желания, нетерпения, детского неумения сдерживать себя. Мы хотим того и сего, нам кажется, что, получив «это» – мы будем счастливы. Или что без «этого» нам, якобы, «край»…
Collapse )
ворота фиальт

Стратегия

Я не выношу слабых и капризных людей, особенно, если официально они «мужчины». Не то чтобы я сам был таким сильным, но моральная слабость мне противна: стоны, жалобы, неумение держать удар (и слово). Когда взрослые ведут себя, как дети – и считают, что могут это себе позволить, в силу своего обаяния или еще каких-нибудь заслуг.
Но, в конце концов, у каждого своя стратегия устраиваться в жизни.
ворота фиальт

Бесконечность

В молодости человек эгоистичен. Он мало видел, поэтому все хочет. У него мало шишек, потерь, трагедий, зато полно желаний и надежд. В нем играет жизнь – и он мечтает так много совершить и испытать, чтобы стать из ничего чем-то. Его желания свежи и сильны, как разогнавшийся паровоз. Попробуй его остановить!
Он не выносит преград. Промедления злят его, неподчинение реальности его расчетам – кажется подлостью и чьим-то злым умыслом. Следовательно, надо кого-то обвинить! Он еще не научился бороться с фрустрациями, канализировать негатив и владеть собой. Ему наплевать, как он выглядит, потому что во многом – еще ребенок, с которого взятки гладки.
Collapse )
ворота фиальт

Кровь на губе

Коротенький рассказ Бунина «Русак». Даже не рассказ, такая зарисовка… «Чудо, дивное чудо!», – восклицает протагонист, трогая окоченевшую тушку только что убитого зайца и созерцая запекшуюся кровь на его верхней губе. И дальше красочно описывает «непонятное наслаждение» от воображаемой картины последнего часа жизни этого несчастного зверя – вплоть до его предсмертного «младенческого вопля», когда «острый огонь кинжала» пронзил ему горло…
Collapse )
 
ворота фиальт

За занавесом

...Жизнь оказалась длинней, чем прогнозировалось в юности, чем хотелось прогнозировать… Я даже не делал попыток представить себя в этом возрасте, заглянуть за этот занавес, словно в мрачную комнату, в которой уже – ничего интересного. Да и жить, видимо, не стоит…
Collapse )
ворота фиальт

Покой

«Роман» с родиной, говоря пафосно, напоминает отношения в семье, отношения детей с родителями. Все начинается с того, что ты дико любишь, потом успокаиваешься, разочаровываешься, дерзишь, бунтуешь, злишься… Едва не презираешь, не можешь терпеть. Наконец, уходишь, хлопнув дверью, гордо объявив себя «сиротой»!
Collapse )
лаевский

Внушения

Вначале нам твердили, что человек – падшее создание (со времен Первородного греха), и если и «спасется» (в будущей жизни), то только по бесконечной милости Творца и Его благодати. Мир земной лежит во зле, Золотой Век, если и существовал, то когда-то далеко в прошлом. И вообще: человек рожден на страдания, как искры подниматься вверх.

Времена, когда данная концепция считалась базовой, называются Средними Веками. Впрочем, церковь учит этому до сих пор.

Потом, начиная с так называемого Нового Времени, текст (внушения) существенно поменялся. Выяснилось, что человек – хорош и рожден на счастье, а не на страдание, и не где-то там, а прям в земной жизни. Золотой Век оказался теперь впереди, манящей целью. Но как раньше достижению Царства Божьего мешали грехи и нехорошие бесы вкупе с прочими вражьими силами, то на новом историческом этапе всему мешают короли, бароны разные и попы. Так нам сказали умные люди.

Collapse )

лаевский

«Боги – дети желания» (автокомментарий к предыдущему посту)

Сам прокомментирую себя ссылкой на Фейербаха: «…где нет побуждения к счастью, там нет и вообще никакого побуждения. «Нравственность без блаженства — это слово без смысла». На вопрос, как наряду со стремлением к личному блаженству в нас возникает прямо противоположное стремление к самоограничению, к служению на благо других, Фейербах даёт следующий ответ: сущность нравственности заключается в блаженстве, но не в блаженстве одиночном, а в многостороннем, распространяющемся на других, ибо «я» неотделимо от «ты» (из Вики).

Интересно, кстати, его учение о религии. «Лучшие стороны своего «Я» — своих помыслов, чувств и желаний — люди издревле переводили в божественные реальности. Импульсом к этому одухотворению и обоготворению собственных идеалов в человечестве была всегдашняя резкая противоположность между тем, что есть, и тем, что должно быть. Религиозное творчество стремится устранить противоположность между желанием и достижением, которая всегда так мучительно ощущалась человеком. Боги — дети желания…» Там же.